MUT'A NİKAHI NE DEMEKTİR. İSLAM DİNİNDE YERİ NEDİR?

Mut'a nikahı, ücret mukabilinde belli bir süre için kadınla evlenmektir. Cahiliyette mübah olduğu gibi İslam'ın ilk günlerinde de mübahtı. Sonra nesh edilip yürürlükten kaldırırdı. Tirmizi şöyle diyor: "Mut'a nikahı İslam'ın ilk günlerinde idi. Adam bir şehre gittiğinde kimse ile tanışmadığından orada kalacağı süre kadar bir kadınla evlenebilir. O da eşyasına bakar, muhafaza eder, işini düzene kordu." Mut'a nikahının haram olduğuna dair ittifak vardır. Rafiziler ile Şiiler hariç bütün ulema haram olduğunu kabul ediyor.

İbn Abbas, mut'a nikahının uzun zaman nesh edilmediğini söylüyordu. Bilahare mensuh olduğunu kabul ederek ilan etti.

Bir gün İbn al-Zubeyr ile İbn Abbas arasında mut'a nikahı hususunda ihtilaf oldu. İbn Zübeyr, İbn Abbas ta'rizen: "Ne oldu bazı kimselerin gözü kör olduğu gibi basireti de kapandı. Mut'a nikahının helal olduğunu söylüyor" dedi. Çünkü İbn Abbas hayatının sonuna doğru gözlerini kaybetmişti. İbn Abbas, İbn Zübeyr'e cevaben: "Ne kadar kabasın! Müttakilerin önderi olan Allah'ın Resulü'nün mut'a nikahına cevaz verdiğini gördüm" dedi. Bundan anlaşılıyor ki İbn Abbas neshden habersizdi, nesh durumunu öğrenince görüşünden döndü. Sa'id bin Cübeyr'den şöyle rivayet edilmiştir: "İbn Abbas bir gün bir hutbe okudu dedi ki: Mut'a nikahı leş, kann ve domuz eti gibidir" (al-Fıkh ala'l-Mezahib al-arba'a).

Re: helaldir

hazreti ömer senin asker arkadaşın değildir.efendimizin sahabesine karşı ağzını gargara edip ondan sonra adını anarsan daha isabet etmiş olursun.ağzınız oldukca kirli gibi gözüküyor.
insanlar sıradan insanlara bile saygı ifadesi için sayın muhterem gibi deyimlerle onore etmeye calışıyorlar.bahsettiğiniz bir sahabedir.

cevap

Hz. Ali r.a. Korkak birmiydi? Haksızlıklara boyun eğecek birimiydi? Yalan söyleyecek birimiydi? bu sorulara cevap hayır ise, Hz. Ali r.a'hın Hz. Ömer r.a'tan korkup, hakkını yenmesine göz yumup, Halife olması gereken kendisi olduğu halde hz. Ömer r.a'ha tabi olurmuydu??? hz. Ali r.a. hz. Ömer r.a.hın yanında şeyhülislam olarak görev yapmıştır. Benim bildiğim hz. Ali r.a. haksızlık karşısında asla geri adım atmayacak yüreği iman dolu bir kişiydi, ve öyle dediğiniz gibi hakkını gasbedecekte O ses çıkarmayacak, bak işte buna akvarymumdaki balıklar bile güldü...

Re: cevap

senin söylediğine de senin balıklar hariç tüm hayvanlar güldü. senin balıklar senin yanında dura dura sana benzemişler.herşeyi alaya almak yerine araştırmayı dene. bu zamana kadar sadece muta değil hemen hemen bütün islami konular çarpıtılmış olarak günümüze getirilmiş.islam yanlış anlatılmış asırlardır. Artık şu atalarımızın izinden değilde tertemiz bir yol olduğu herkesçe ispatlanmış olan Ehlibeyt in izinden birşeyleri öğrenerek hayatımıza devam edelim arkadaşlar.burada eminim kimse kimsenin kötülüğünü istemiyor. kur'an okuyucusu mısırlı kari mustafa İsmail in lokman suresi 14-28. ayetinin videosunu youtube yazın ve izleyin meali de yazıyor orda çok şey anlatıyor Atalarımızın dininden yolundan gidenler hakkında.( 21 ve 22. ayetler de özellikle )
Ayrıca Hz.Ali Ömrü boyunca musibetlere sabretmiştir onlar kadar sabırlı hiçbir kimse yoktur ve Hz. Ali nin bu hilafet olayı en zor musibetlerinden birisidir.Zaten o Olaylar olmasaydı şimdi bu kadar çok mezhep ve tarikatlar olmazdı. Peygamber efendimiz önceden bildirmiştir ki ümmet 73 fırkaya ayrılacak sadece 1 i kurtulacak ve 72 si helak olacaktır. Eğer araştırırsanız kurtuluş fırkasının Ehlibeyt inancı olduğunu görürsünüz.
Allah hepimizi kurtuluşa erenlerden eylesin. Amin.

Re: Re: cevap

Dünyada iken cennetle müjdelenmiş kişiler için bile böyle konuşmanız sizin ne kadar cahil olduğunuzu gösteriyor.

Re: helaldir

sana inanamıyorum gerçek halife değil demek ne demek küfre girme kardeşim

Re: helaldir

helal sa o zaman abla nı ya da acını 15 günlük istiyorum şerefsiz namussuz

Re: MUT'A NİKAHI NE DEMEKTİR. İSLAM DİNİNDE YERİ NEDİR?

MUTA NIKAHI Su icmek gibi HELALDIR.. ömer bunu kaldirtti ki.. millet kendi kendi tatmin edip. zina yolna düssün.. ömerin isine geliyor.. cünkpü kendisi de erkeklere meyilliydi,....

Re: Re: MUT'A NİKAHI NE DEMEKTİR. İSLAM DİNİNDE YERİ NEDİR?

Siz yabancı birisiniz. Münafıklık yaratmak için bu tür sözleri basitçe ortaya atıp sonra da kıyıya çekilip birbirini yiyenleri, tartışanları seyrederken haz duyuyorsunuz.
Size malzeme olanlara şaşarım

Re: Re: MUT'A NİKAHI NE DEMEKTİR. İSLAM DİNİNDE YERİ NEDİR?

milletin inancına bu şekilde ağır sözlerle hakaret etme islam da bu çok kötü bir şey hatta insanı dinden çıkarır Müslümanları birbirine düşürür yapmayın etmeyin arkadaşlar bütün yazı yazanlara söylüyorum. Ayrıca kimse kimseye kafir,fitneci gibi sözler kullanmasın.Çünkü kelime i şehadet getiren herkes Müslüman sayılır.Peygamberimiz bile münafık bilinen kimseye selam verip sohbete katıldığı için Müslümana davranır gibi davranıp,onu Müslüman olarak göstermiştir. İSLAM BUNU GEREKTİRİR.

Re: Re: MUT'A NİKAHI NE DEMEKTİR. İSLAM DİNİNDE YERİ NEDİR?

bir insan ancak bu kadar alçak şerefsiz hasiyetsiz ve melun olur aslın bu tür karaktersizlere cevap gerekmez yüce allah kısa zamanca cevabını verecektir bu zaten müslüman değildir fitneci

lan kopek haddını bıl....

lan kopek
haddını bıl....
bılmezmısın allah rasulu onun hakında şu sozu soylemıstır :eger benden sonra bır peygamber gelse oda ÖMER r.a olurdu......

Re: lan kopek haddını bıl....

peygemberi yalniz Allah teyin edir....mute ayesinin butun wie ve sunni alimler tesdiqleyir.ama Allah buyurdugunu kimse haram buyuramaz..

Re: Re: MUT'A NİKAHI NE DEMEKTİR. İSLAM DİNİNDE YERİ NEDİR?

Nasıl aşağıllık bi cinssin sen.. ALLAH SENİ ISLAH ETSİN

Re: Re: MUT'A NİKAHI NE DEMEKTİR. İSLAM DİNİNDE YERİ NEDİR?

oha demek istiyorum

muta nikahi

terbiyesislesme hz omerin tozu olamaz senin gibi ahlaksislar seni muta nikahinin fes edilmesi daha peygamber efendimiz zamanina tarihi guzel okumanizi tavsiye ederim

Re: Re: MUT'A NİKAHI NE DEMEKTİR. İSLAM DİNİNDE YERİ NEDİR?

aklın yerinde mi senin kardeş, hz. ömere söylediklerinin farkında mısın, belli ki rafızisin, firak-ı dalle seni

Re: Re: MUT'A NİKAHI NE DEMEKTİR. İSLAM DİNİNDE YERİ NEDİR?

zannın çoğu yanlıştır,allah ıslah etsin seni bu nasıl bir alçaklıktır, ne büyük bir iftiradır...insan bu alçaklığının bir sınırı olmayabiliyor...

Re: Re: MUT'A NİKAHI NE DEMEKTİR. İSLAM DİNİNDE YERİ NEDİR?

Hz Ömer değilde sen yada baban erkeklere meyilli olmayın sanırım pasif meyillisiniz.Muta nikahı helalsa getir bacını kıyalım birgecelik nikah veririz parası neyse ama sabah olunca boşarım ha.ananda olabilir onunlada kıyarız muta nikahı veririz parasını yalnız ananı gece yarısı boşarım sabahı beklemem söyleyim madem helal

Re: Re: MUT'A NİKAHI NE DEMEKTİR. İSLAM DİNİNDE YERİ NEDİR?

bizim haram olduğuna dair delilimiz var, senin neyin var !

CVP:Re: MUT'A NİKAHI NE DEMEKTİR. İSLAM DİNİNDE YERİ NEDİR?

Şiiler aynen sizin dediğiniz gibi diyor. Helaldir diyorlar. Muta nikahı kesinlikle yasaklanmış ve haramdır. Muta nikahı süreli nikah kıymadır. Bu bir aylıkta olur, 5 dakikalık. Bu durumda GENELEVLERİ meşru duruma düşer. Rusyadan gelen fahişelerin yaptığı iş meşru hale gelir. Parayı veren fahişeyle 5 dakikalığına nikah kıyar işini görür boşar.. sizce akıl alıyor mu bunu? Allah'ı değil sadece kendinizi kandırırsınız! sonrada cehenneme boylarsınız

siz hastamisiniz

salam kardeslerim quran ayeti yalniz kuran ayetiyle nesh edilir hadisle diyil.muta kuranda nisa 23 de var.baciniz ananiz yapsa razi olurmuydunuza gelince baciya anaya benim hukmum gecmez bir iki diyelim ben kendime koyun etinide reva gormuyorum sen sorunca harammi diyeyim?boyle sacmalamayin kuran ayetleriyle alaya girer bu.yaparsin yapmazsin sen bilirsin.ayrica muta nigahi yalniz ahlakli eli ayagi duzgun biriyle yapilir ve evladin olursa daimi nigahdaki evladin gibi miras birakmak zorumlulugun var.acin okuyun akliniza gore hukm vermiyin allah bilmiyorsaniz ilm ehline sorun diyor kafaniza gore yorumlayin demiyor.

Re: siz hastamisiniz

sen Nisa suresinin 23. ayetini okdunmuda bu ayet hakkında tefsir yapıyorsun biliyormuşgibi bide yorumyaparken o dillerin eğilir ve ALLAH cc. gazabına gelirsin

Re: siz hastamisiniz

ya bi git kardesim kuranda nisa 23 de mute nikahı falan geçmiyor iyi oku anla yaşa

Senin adın Caferi!

Mut’a nikahının kıyamet gününe kadar neshedildiğine dair bir çok rivayet vardır. Bunlardan biri şöyledir:

"Ey insanlar, ben size kadınlarla mut`a yapmanız konusunda izin vermiştim. Şüphesiz Allah, onu kıyamet gününe kadar haram kılmıştır. Kimin yanında (mut`a nikahı ile tuttuğu) kadın varsa, onu serbest bıraksın. Onlara verdiklerinizden hiçbir şey geri almayınız" (Müslim, Nikâh, 19, 22, 24; İbn Mâce, Nikâh, 44; Dârimî, Nikâh, 16; Ahmed b. Hanbel, Müsned, III, 406) Bu neshin Mekke fethinde, Veda haccında yasaklandığına dair rivayetler de vardır. (bk. Neylu’l-Evtar, 6/546)

Mut`anın yasaklandığını bildiren sünnet delili:

Mut`anın tam olarak hangi tarihte yasaklandığı belirli değildir. Buhari`deki rivayette onun Hayber günü yasaklandığı (Buharî, Nikâh, 7/16); Müslim`deki rivayette Mekke`nin fethinde nehyedildiği (Müslim, Nikâh, 22); Müslim`in başka bir rivâyetinde Huneyn savaşının bir kolu olan Evtas savaşı sırasında yasaklandığı (Müslim, Nikâh, 3, H.18); İbn Mâce ve Ebû Dâvud`un Sünenlerindeki hadislerde ise Vedâ haccı sırasında nehyedildiği (İbn Mâce, Nikâh, 44; Ebû Dâvud, Nikâh, 14, H.No: 2072) bildirilmektedir.

Hz. Ali`den (r.a). şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Nebî (s.a.s), Hayber gününde mut`a nikâhını ve evcil eşeklerin etini yasaklamıştır" (Buhârî, Nikâh, 31; Müslim, Nikâh, 29-32; İbn Mâce, Nikâh, 44).

Semre b. Ma`bed el-Cühenî`den çeşitli yollarla nakledilen bir hadîs, mut`anın sonsuza kadar yasaklandığını belirtmektedir. Rasûlullah (s.a.s) ile birlikte Mekke fethine katılan Seleme, orada Allah elçisinin izin vermesi üzerine bir câriye ile mut`a yapmış, rivâyete göre bir veya üç gün câriye ile beraber olduktan sonra, sabahleyin Rasûlullah`ın (s.a.s) Hacer-i Esved ile Kâbe kapısı arasında durarak şöyle buyurduğunu nakletmiştir: "Ey insanlar, ben size kadınlarla mut`a yapmanız konusunda izin vermiştim. Şüphesiz Allah, onu kıyamet gününe kadar haram kılmıştır. Kimin yanında (mut`a nikahı ile tuttuğu) kadın varsa, onu serbest bıraksın. Onlara verdiklerinizden hiçbir şey geri almayınız" (Müslim, Nikâh, 19, 22, 24; İbn Mâce, Nikâh, 44; Dârimî, Nikâh, 16; Ahmed b. Hanbel, Müsned, III, 406). Bazı rivayetlerde bu yasaklamanın Vedâ haccı sırasında yapıldığı belirtilir (bk. İbn Mâce, Nikâh, 44, H. No: 1962).

Mut`anın ne zaman yasaklandığını bildiren hadisler arasındaki bu çelişkiler, hadisçiler tarafından giderilerek, mut`anın birkaç kez yasaklanıp serbest bırakıldığı belirlenmiştir. İmam Nevevî`ye göre, mut`a hakkındaki nehy ve serbest bırakma iki kez vuku bulmuştur. O şöyle der: "Hayber`den önce helaldi. Hayber`de yasaklandı. Mekke fethinde mübah kılındı. Evtas vak`ası da Mekke`nin fethini müteakip olmuştur. Bundan üç gün sonra da mut`a ebediyyen haram kılınmıştır" (en-Nevevî, Şerhu Sahihi`l-Müslim, IX, 193, Alûsî, a.g.e., V, 5, 6).

Mut`a konusunda sahabe uygulaması:

Hz. Ömer`in halifeliği sırasında, mut`anın hükmü üzerinde bazı tereddütler olunca, Hz. Ömer, mut`anın haram olduğunu ilân etmiş ve hiç bir sahabî O`na karşı çıkmamıştır. O, halife seçildiği gün yaptığı konuşmada şöyle demiştir: "Rasûlullah (s.a.s) bize üç defa mut`a yapmaya izin verdi, sonra bunu haram kıldı. Allah`a yemin olsun ki, evli bir kimsenin mut`a yaptığını bilsem, Rasûlullah`ın, mut`ayı, haram kıldıktan sonra, yeniden helâl kıldığına dair bana dört şahit getirmezse onu taşla recmederim" (İbn Mâce, Nikâh, 44, H.No: 1963).

Hz. Ali`ye göre Mut`a Hz. Peygamber tarafından Hayber günü yasaklanmıştır (bk. Buhârî, Nikâh, 29-32).

İbn Abbas`ın mut`a ya ilişkin görüşü:

Mut`anın neshedilmediğini öne sürenler bu görüşlerini İbn Abbas`a dayandırmak istedikleri görülür. Şîa mut`a ile ilgisi kurulan en-Nisa sûresi 24. ayette İbn Mes`ud ve Ubey b. Ka`b`ın okuyuşlarında "ilâ ecelim müsemmâ (belli bir süreye kadar evlenme)" ilâvesi şâz bir kıraattır. İbn Abbas`ın da bu kıraatı benimsediği nakledilir. Bu yüzden İbn Abbas`ın; "Onlarla belli bir süreye evlendiğinizde, süre dolunca mehirlerini verin" (en-Nisa, 4/24) âyetini "belli bir süreye kadar" ilâvesiyle birlikte te`vil ederek, mut`ayı helal gördüğü ileri sürülür. Kimileri de ibn Abbas`ın, mut`ayı yalnız seferde zarûret halinde mübah gördüğünü söylerler (el-Cassâs, a.g.e., III, 95; Alûsî, a.g.e., V, 5, 6).

Saîd b. Cübeyr İbn Abbas`a; "Senin fetvan aldı yürüdü ve onun hakkında şairler şiir söyledi" diyerek bir beyit okuduğu zaman o buna hayret ederek şöyle demiştir: Sübhânellah, ben böyle bir fetvâ vermedim. Mut`a; "murdar ölmüş hayvan eti, kan ve domuz eti gibi bir şeydir. Bu yüzden ancak zarûret hâlinde helâl olur" (Alûsî, a.g.e., V, 6; el-Cassâs, a.g.e., III, 95).

Atâ`, İbn Abbas (r.a)`ın şöyle dediğini nakletmiştir: "Allah, Hz. Ömer`e rahmet etsin. Mut`a, Allah`ın Muhammed Ümmetine bir rahmetinden başka bir şey değildir. Hz. Ömer bunu yasaklamasaydı, çok az kimse dışında zinaya düşen olmazdı" (el-Cassâs, a.g.e., III, 96). Abdullah b. Vehb`in naklettiği bir haberde de, bir adam İbn Abbas`a gelerek şöyle der: "Câriyemle ve arkadaşlarımla bir seferde iken cariyemi arkadaşlarıma helal kıldım ve ondan faydalandılar (yestemtiûne)" der. İbn Abbas bunun üzerine; "Bu apaçık bir zinadır (sifâh)" diye cevap verir" (el-Cassâs, a.g.e., III, 96, 97).

İbn Abbas`tan nakledilen bu görüşlerin sonucunu şu şekilde değerlendirmek mümkündür.

1) İbn Abbas, bazı rivayetlerde yolculuk ve zaruret kaydını koymaksızın mut`ayı helâl göstermektedir.

2) Ölü eti ve domuz etini zarûretten dolayı yemede olduğu gibi, mut`ayı da zarûret hâlinde olduğunu söylemektedir.

3) Mut`a nikâhının neshedildiği kanaatindedir. Bunları şu şekilde cevaplayabiliriz:

İbn Abbas`ın, en-Nisa Sûresi 24 ncü âyeti te`vil ederek mut`a nikâhını helal kabul etmesi kendisi için delil olamaz. Çünkü âyette, yukarıda da açıklandığı gibi mut`anın mübahlığına dair bir delalet yoktur. Aksine ayet mut`anın haramlığını kapsamaktadır.

Onun mut`ayı ölü ve domuz etine benzetmesi ve zaruret hâlinde onlar gibi meşrû sayması isabetli bir kıyas değildir. Çünkü haramları helâl kılan zarûret mut`ada söz konusu olmaz. Zarûretten dolayı ölü veya domuz etinin helal olması nefsin telef olmasından korkulduğu içindir. Halbuki cinsel temastan uzak kalmakla, nefsin veya bir uzvun telef olmasından korkulmaz. Diğer yandan, Allah elçisi evlenme imkânı bulamayan bekârlara oruç tutmalarını tavsiye buyurmuştur. Yukarıdaki zarûret halinde mut`ayı mubah gören rivayette bir vehim olabilir. Çünkü İbn Abbas gibi bir zatın meseleyi kavramamış olması düşünülemez.

Sonuç olarak bu konuda İbn Abbas`tan nakledilen en sağlam rivayet, Tirmizî`nin de rivayet ettiği gibi, O`nun mut`a nikâhını, haram kabul ettiği ve önceki kanaatinden döndüğü görüşüdür. Tercihe şayan görüşte budur (Ayrıntı için bk. el-Cassâs, a.g.e., III, 99, 97 vd.; Alûsî, a.g.e., V, 5 vd.; İbn Kesîr, a.g.e., III, 226; Fahruddin er-Râzî, et-Tefsiru`l-Kebîr, X, 48 vd.; İbn Âbidîn, Reddü`l-Muhtâr, İstanbul 1984, III, 51 vd.; Elmalılı, Hak Dini Kur`an Dili, İstanbul 1936, II, 1327-1329, IV, 3429, 3430).

Re: siz hastamisiniz

Muta nikahında çocuğun olursa miras verirsin demişsinizde arkadaşım 1 günlüğüne 5 dk lığına nikah kıyan bir kadının doğurduğu çocuğu bırakın adamın kadının kendisi bile bilemez kimden olduğunu kadın hamile kaldığını anlayana kadar kim bilir kaç nikah kıyacak :)

Re: Re: siz hastamisiniz

cahil. mut'a nikahında iddet süresi beklenmelidir. kadın hamile olup olmadığını anlamak için iddet beklemek mecburiyetindedir. beklemezse bu kendi sorumluluğudur erkeği bağlamaz. tıpkı süresiz nikahtaki gibi.

Re: siz hastamisiniz

hacı orda muta nikahı geçmiyo malesef sen nerde okudun ben öyle bişe göremiyorum ayrıca yüce ALLAH CC katında en sevimsiz haram boşanmadır...
kaldıki adam gittiği yerde ücret karşılığı evlencene karısını getirsin oraya daha doğru olur

Salam aleykum..Muta nikahi

Salam aleykum..Muta nikahi haramdir,,bunu edenlerin son donuwu Cehennemdir...Allah s.t buyrmuw,,kim merak etdise isbatlayada bilirim

DOĞRUYA DOĞRU

ŞİMDİ ÖNCELİKLE Bİ SÜRÜ SAÇMA SAPAN YORUMLAR VAR TAMAMEN CAHİLANE YORUMLAR HEPSİDE KOPYALA YAPIŞTIR YÖNTEMİ BİR KİŞİ BİLE ARAŞTIRARAK YORUM YAPMAMIŞTIR BEN HİÇ BİR ŞEY SÖYLEMEYECEM SADECE DELİLLER SUNACAM KARAR SİZİN İSTER İNANIN İSTER İNANMAYIN BURNUNUZUN DİKİNE GİTMEYE DEVAM EDİN...

Buyrun sünni kaynaklar ve mutanın kaldırılışı
cabir (r.a.)'ten şöyle dediği nakledilmiştir: "biz rasulullah ve ebü bekir devrinde bir miktar hurma veya un karşılığında mut'a nikahı yapıyorduk. ömer (r.a.) bunu amr b. hureys olayında yasaklayıncaya kadar devam etti." (müslim, nikah, 16; ebü davud, nikah, 29; zeylaî, nusbu'r-raye, iii, 181.)
Ömer şöyle dedi: “Kur’an işte bu Kur’an, ALLAH'ın Rasûlü (s) ise o (bildiğiniz) Rasûl! ALLAH'ın Rasûlü (s) zamanında iki müt’a vardı: Biri hac müt’ası, öteki ise kadın müt’ası. ben ikisinide yasaklıyorum"
Ahmed İbni Hanbel-Müsned:cilt I,52, cilt III,298
Ömer hilafete geçtiğinde halka hitaben şöyle dedi: “ALLAH'ın Rasûlü (s) işte o (bildiğiniz) Rasûl; Kur’an ise bu Kur’an! Kuşkusuz ALLAH'ın Rasûlü (s) zamanında iki müt’a vardı ki ben bunları yasaklıyorum ve yapanları cezalandırıyorum!: Birisi müt’a nikâhı, ki bir kadınla belli bir süreye kadar evlenen bir adamı ele geçirirsem; andolsun onu taşlarla yok ederim! Öteki ise hac müt’ası.”Sünneni Beyhaki (VII,206)
Abdullâh b. Yezîd el-Cermî anlatıyor: Ömer halka hitaben şöyle dedi: “İki müt’a var ki ALLAH'ın Rasûlü (s) zamanında vardı; ancak ben onları yasaklıyor ve karşılığında cezalandırıyorum!!!: Hac müt’ası ve kadın müt’ası.” Saîd b. Mansûr cilt1- 8,218~219)
Hz Ali şöyle buyurmuştur "Ömer müt’ayı eğer yasak etmeseydi; pek az kişi* dışında, kimse zina etmezdi!” Tarihi Taberî cilt V,sayfa9; er-Râzî,X,50

ikinci olarak yanlış bildirmişsin sevgili kardeşim Kuranda bu konuda iki ayet var. 1-si mübarek Bakara suresinin 241-ci ayeti kerimesidir ki Yüce Allah bu ayette buyuruyor: "Boşanan kadınlar lehine maruf bir şekilde faydalandırma vardır. Bu takva sahipleri için bir vazifedir." ikinci ayet ise mübarek Nisa suresinin 24-cü ayetidir. yine bu ayetde yüce Allah (cc) buyuruyor ki: "Öyleyse onlardan (belli bir süre) faydalanmanıza karşılık kararlaştırılmış olan ücretlerini verin. Kararlaştırdıktan sonra, karşılıklı hoşnut olduğunuz bir şey konusunda (miktarını arttırıp eksiltmenizde) üstünüze bir sorumluluk yoktur. Şüphesiz Allah, bilendir ve hikmet sahibi olandır.". haidslere konusuna geldikde ise size kendi sahih kitabınızdan aktarım yapacağım umarım sahihi müslümü kabul ediyorsunuzdur. hadisler şunlardır:

Bize Muhammed b. Beşşâr rivayet etti. (Dedi ki) : Bize Muhammed b. Ca'fer rivayet etti. (Dedi ki) : Şu'be, Amr b. Dinar'dan, rivayet eyledi. (Demiş ki) : Ben Hasan b. Muhammed'i, Câbir b. Abdillah ile Selemetü'bnü Ekva'dan naklen rivayet ederken dinledim. Şöyle demişler : "Resûlüllahın (s.a.a) dellâhı yanımıza çıka*rak : Resûlüllab (s.a.a) istimta' yâni kadınlarla mût'a nikâhı yapmamız için size izin vermiştir, dedi (Sahihi Müslim, Nigah kitabı, Muta nigahı babı)

Bize Hasan El-Huîvâni rivayet etti. (Dedi ki) : Bize Abdürrezzâk rivayet etti. (Dedi ki) : Bize İbni Cüreyc haber verdi. (Dedi ki) : Ata' şunu söyledi: Câbir b. Abdillah Umre yaparak geldi. Biz de evinde onun yanına vardık. Derken cemaat ona bazı şeyler sordular. Sonra mût'a'dan söz açtılar. Câbir: "Evet, Resûlüliah (s.a.a) ile Ebû Bekir ve Ömer zamanlarında biz mût'a yaptık." dedi (Sahihi Müslim, Nigah kitabı, Muta nigahı babı)

Bana Mulıammed b. Rafi' rivayet etti. (Dedi ki) : Bize Abdürrezzâk rivayet etti. (Dedi ki) : Bize İbni Cüreyc haber verdi. (Dedi ki) : Bana Ebu'z-Zübeyr haber verdi. (Dedi ki) : Câbir b. Abdillâh'ı şunu söylerken işittim. Biz Resûlüllah (s.a.a) ile Ebû Bekir devirlerinde bir avuç kuru hurma ve un mukabilinde birkaç gün*lüğüne mût'a yapardık. Nihayet Amr b. Hureys hâdisesinde Ömer bundan nehyetti. (Sahihi Müslim, Nigah kitabı, Muta nigahı babı)

Bize Hâmid b. Ömer El-Bekrâvî rivayet etti. (Dedi ki) : Bize Abdülvâhid yâni İbni Ziyâd, Âsım'dan, o da Ebû Nadrâ'dan naklen rivayet eyledi. (Demiş ki) : Câbİr b. Afcdillah'm yanındaydım. Ona biri gelerek: îbni Abbâs ile İbni Zübeyr iki mût'a hakkında ihtilâf ettiîer, dedi. Bunun üzerine Câbir şunu söyledi: "Biz bunları Resûîüllah (s.a.a) zamanında yaptık. Sonra Ömer onlardan bizi nehyetti. (Sahihi Müslim, Nigah kitabı, Muta nigahı babı)

sünni ulema Ömeri aklamak için mutanın nesh edildiğine ait hadisler uydurmuşsada bazı açıklar vermişlerdir. ilk olarak hadisler bir biryle çelişki içindedirler. şöyle ki, bazı hadisler mutanın fetih günü, bazıları hayber günü ve bazılarıda Veda haccında neshedildiyini diyor yani ortak bir yol bulmak olanaksız. mutayı Ömerin yasaklamasıyla ilgili başka hadisler de vardır, hemde bizzat Ömerin kendisinden.

hadis aynen şöyledir: "Ömer rivayet edildiğine göre hutbesinde şöyle demiştir: "Hz. Peygamber (s.a.s) zamanında iki türlü mut'a vardı. Ben bunları yasaklıyorum. Bunlara karşılık ceza vereceğim." (bkz: Tefsiri Fahri Razi, Nisa suresi 24-cü ayetin tefsiri).

ve yine Hz. imam Aliden (a) de bu konuda hadis vardır. hadis aynen şöyledir: "Muhammed İbn Cerîr et-Taberî de tefsirinde Hz. Ali'nin şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Eğer Ömer insanları mut'a'dan nehyetmeseydi, şakîler (azgın insanlar) müstesna, kimse zina etmezdi." (bkz: Tefsiri Fahri Razi, Nisa suresi 24-cü ayetin tefsiri). mutanın Ömer tarafından neshedildiği açıkdır. bizim inancımız ise şudur: "Muhammedin (s.a.a) helali kıyamete kaadar helal, haramı da haramdır"

Be uyanık adam. Sen milleti

Be uyanık adam. Sen milleti salak mı saniyorsun. Biraz Arapca bilen yada güvenilir bir meal açan (ör. Suat Yıldırım) Nisa süresi 24.ayette asla belirlenmiş belirli bir süreden bahsedilmediğini açıkça görür. Günahınıza kimseyi ortak etmeyin. Hadi canım başka kapıya......

Yorum izleme seçenekleri

Yorumların gösteriminde tercih ettiğiniz şekli seçerek değişiklikleri etkinleştirmek için "Ayarları kaydet"i tıklayınız.

Yeni yorum gönder

Bu alanın içeriği gizli tutulacak ve açıkta gösterilmeyecektir.
  • Allowed HTML tags: <a> <em> <strong> <cite> <code> <ul> <ol> <li> <dl> <dt> <dd> <img> <b>
  • Satır ve paragraflar otomatik olarak bölünürler.
  • Web sayfası ve e-posta adresleri otomatik olarak bağlantıya çevrilir.

Biçimleme seçenekleri hakkında daha fazla bilgi

Son yorumlar

. . . . . . . . . . . . . . Iste Zehirli Ok'lar . . . . . . . . . . . . .
Alkol · Flört · Porno · Seks · Zina · Göz Zinası · Şehvet · Aşk · Chat · Dans · İftira · Nefis · Medya · Televizyon · Şeytan · Büyü ve Sihir · Cincilik · Fal · Kehanet · AIDS

. . . . . . . . . . . . . . Panzehirler . . . . . . . . . . . . .
Amel · Dua · Namaz · Oruç · Zekat · Evlilik · Eğitim · Hayat · Aile · Gençlik · Kadin · Tesettür · Sevgi · Maneviyat · Ahlak · Bela ve Musibet · Edep · Haya · iffet · Sabır · Tevbe · Şefeaat· Nasihat · RIZIK · Sağlık

Perde arkası · Güvenlik · Haber · Hikaye · Kitap Tavsiyesi · Soru-Cevap · Şiir · Asrı Saadet · Osmanlı

Anket

Chat, forum ya da messenger den tanıştıkların ile sohbetin boyutu ne kadar?: